عليها يذكرون اللّه فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ وَإِخْوانُهُمْ من الجنّ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ أي لا يقصرون عن تضليلهم وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا قريش لَوْ لا اجْتَبَيْتَها وجواب هذا في الأنعام ، في قوله تعالى : قُلْ لهم يا محمّد لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ يعني من الآيات لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ، وقوله في بني إسرائيل : وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً « 1 » . * س 96 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 204 ] وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 204 ) الجواب / قال أبو جعفر عليه السّلام لزرارة : « وإن كنت خلف إمام فلا تقرأنّ شيئا في الأوليين ، وأنصت لقراءته ، ولا تقرأنّ شيئا في الأخيرتين ، فإنّ اللّه عزّ وجلّ يقول للمؤمنين : وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ يعني في الفريضة خلف الإمام فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ فالآخرتان تابعتان للأوليين » « 2 » . وقال أبو عبد اللّه الصادق عليه السّلام : « يجب الإنصات للقرآن في الصلاة وفي غيرها ، وإذا قرىء عندك القرآن وجب عليك الإنصات والاستماع » « 3 » . * س 97 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 205 إلى 206 ] وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ ( 205 ) إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ( 206 ) الجواب / - قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً يعني

--> ( 1 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 253 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 256 ، ح 1160 . ( 3 ) تفسير العيّاشي : ج 2 ، ص 44 ، ح 132 .